说起岳麓山，人们自然会想到湖南长沙那座著名的岳麓山，以及与岳麓山齐名的岳麓书院，但是，我这里所说的是甘肃临洮的岳麓山。

　　临洮地处古丝绸之路要道，是古代屏障陇右、控扼川藏的重镇，素有“兰州南大门”之称，也是当今省城兰州连接临夏、甘南、陇南、定西的纽带之一。岳麓山坐落于临洮县城以东里许，这里峰峦叠嶂，树木葱茏，以宋代建东岳庙于山麓而得名。

　　而真正零距离与岳麓山亲密接触后，岳麓山上的花草树木，岳麓山上的人文景观，特别是凤台、超然书院，让我体验到了岳麓山的古朴凝重，更使我感受到了岳麓山的独特魅力。

　　岳麓山又称东山，屏障县城，现存山上主要有超然台、椒山祠、道统祠、武侯祠、地母宫、先农坛、文昌阁、太平观、三星阁、龙泉寺、奎星阁、东岩寺、曾观、画廊亭台、碑匾刻石等42处景观，其中以凤台（传为老子飞升处）、姜维墩、超然书院（杨继盛办学处）最为著名。每年春节灯会和三月二十八传统庙会闻名远近，成为陇中地区的旅游胜地之一。

　　走近山门，仿佛沉浸在陇上江南的仙境里。洮惠渠从山脚下穿过，一字儿向北潺潺流去，给人一个极为灵动的感受。

　　越过洮惠渠上的曲拱桥，就可以上山了。走进山门，便有石碑、假山、池沼、庙宇、宝塔。其中石碑上所书临洮十景，多为吟咏风物之作。沿路拾级盘旋而上，来到畅怀亭，就可以俯瞰临洮城了。放眼望去，清澈发蓝的洮河沿着开阔的川道向北流去，而临洮城就像一个乖巧的孩子，偎依在洮河母亲的臂弯里。

　　站在半山坡向上观望，超然书院屹然雄踞于山间平台之上，文峰宝塔仿佛一支如椽巨笔，直插云天。如今，东岳庙早已踪迹全无，但山顶保存有超然书院（又叫椒山书院）。走进超然书院大门，发现主要建筑共有五间，北面为新建的悬楼，南面为吊脚悬楼。椒山书院是明代嘉靖年间曾任南京兵部右侍郎的杨继盛被贬为狄道（今临洮）典史后为发展当地文化教育事业而兴建的，先后几经修葺，如今焕然一新。

　　杨继盛是一个让后人肃然起敬的名字。杨继盛（1516年-1555年），字仲芳，号椒山，容城（今河北容城）人，明代著名谏臣。嘉靖年间进士，曾任兵部员外郎，因弹劾大将仇鸾对俺答畏怯妥协，被贬为狄道典史，后复起用为刑部员外郎、兵部武选司，上疏弹劾严嵩十大罪遇害。他在书院讲学时所撰写的名联“铁肩担道义，辣手著文章”，如今镌刻在文峰塔身之上，观而思之，无不让人动容。相传刊刻于清代光绪年间的“赏心况有樽前客；忍负春风寂寞还”（杨继盛手书）对联碑石至今保存完好。清代临洮本籍诗人吴镇在《重修超然书院碑》中记载：“东去狄道城，二里许为岳麓山，山之麓有台，三面壁立，而其上如砺，登之则临川百里了如指掌，洮水萦洄在足下，故谓之超然。”为了纪念杨继盛、邹应龙、张万纪等同严嵩进行艰苦卓绝斗争的仁人志士，临洮人民在书院内建立了“杨公愍祠”“双忠祠”，至今还传诵着“国士无双双国士，忠臣不二二忠臣”的千古名句。

　　在当年明月所著的《明朝那些事儿》中，浓墨重彩地讲述了杨继盛的故事。历史是喜欢开玩笑的，这个当时几乎被所有人忽视的人，却最终成为一个不折不扣的历史伟人，当李春芳、殷士瞻、王世贞这些昔日的风云人物，已被历史的黄沙掩没，已被无数人淡忘的时候，几乎所有的历史教科书都记下了杨继盛的名字，在明代历史上，他的光芒只有张居正堪与比拟。

　　远离政治漩涡的杨继盛，在撮尔小县任微末之吏，他却没有忘记“为天地立心，为生民请命，为圣贤继绝学，为万世开太平”的人生理想。在职期间，他革除吏弊，兴修水利，开采煤炭，兴办教育。因为他亲自前往与藏民商洽，锁林峡深埋于地下千百万年的煤炭，源源不断地运出深山；因为他创制扬杆，农民学会了用井水灌田，农作物收入倍增；因为他明察秋毫，官场吏弊得以清除，农民负担减轻，因此备受临洮人民的敬仰和爱戴。

　　距离超然书院不远处，有一座巍峨挺拔的砖石建筑，掩映在梧桐树下的浓荫里，其上镌刻有“凤台”二字，相传这里是老子飞升的地方，因“有凤来仪”而得名。至今在当地群众中，还流传着老子提笔点太极的神奇传说。

　　其实，老子来临洮的传说，与一个叫尹喜的临洮人有关。当年，老子李耳因为对周王室失望之极，所以离周向西而去。周王室鉴于老子的影响而不允，于是开始围堵，函谷关令尹喜（故称“关尹”）早就接到了官文。一天早上，尹喜照例上关巡游，却见一团紫气自东而来。看到这一情景，尹喜心中一喜。他毕恭毕敬地邀请白髯老者入座，上茶，然后让他讲课。尹喜本来就是老子的崇拜者，这时他决心已定，毅然辞了关令，跟随老子一路向西，直到临洮。据传，老子跟尹喜在临洮只做了短暂停留，紧接着向西而去，到过茫茫戈壁，漫漫沙漠，在那里没有实现他寻找“圣人”的愿望。最后，在尹喜的一再请求下，这位沧桑老人终于又来到了临洮，驻足于城东的岳麓山上，直到“驾风而去”的一天。有人说《道德经》就是由老子讲述、尹喜记录而成的。没有人敢肯定这是真的，也没有人愿承认这不是真的，历史真是一个难解的谜。杨继盛曾在《自序年谱》中写到：“此台相传为老子飞升之所，盖过函谷关而来，所传或言不谬云。”

　　如今在凤台之上，巍然屹立着一座高达十米的老子飞升阁，里面供奉着一尊三米高的老子汉白玉雕像，以供后人瞻仰凭吊。

　　在盘山石阶的高处，耸立着一座“甘南农民起义烈士纪念碑”。1943年，不畏强权和暴政的临洮儿女及邻县汉、回、藏各族人民，在王仲甲、肋巴佛、毛克让等人率领下，发动了震惊全国的甘南农民起义，沉重打击了国民党反动派在甘南的统治，强有力地支援了正处于抗日战争困难时期的陕甘宁革命根据地，并促进了当地人民的觉悟和各族人民的团结。虽然起义惨遭国民党镇压，但甘南儿女向往和平、追求自由的精神永载史册。与之相邻的则是鲜花簇拥的“烈士陵园”，已成为当地爱国主义教育基地。

　　在南面山坡上，与之呼应的是为了纪念1949年临洮儿女踊跃参军、进军新疆戍边的“戍疆亭”。1949年8月16日临洮解放以后，1500多名有志儿女追随王震将军进疆战斗，为解放新疆、保卫新疆、建设新疆立下了不朽功勋。

　　沿山而上，来到岳麓山顶，就可以见到一处巍然矗立、直指苍穹的墩台，居高临下，这就是名闻遐迩的姜维墩了。

　　这是一座崭新的砖瓦砌成的古城垛口建筑，其中包裹着的是昔日用黄土夯筑，夯层中夹杂有草绳痕迹的墩台。据史料记载，姜维墩南北长22米，东西宽14米，高约10米。墩台顶部南北长13米，东西宽6米。墩台下方暴露有粗绳纹瓦片，曾经出土有秦汉砖瓦及铁戟、铁甲等遗物。在墩台附近，出土有秦汉墓葬随葬明器彩绘云气纹灰陶奁等。姜维墩以南约100米处，也有一座墩台。此二墩皆系秦汉烽燧，后世不断修葺利用。据《三国志·蜀书·姜维传》记载，蜀汉后主刘禅延熙十年（247年），大将军姜维“又出陇西、南安、金城界，与魏大将军郭淮、夏侯霸等战于洮西”。延熙十七年（254年），“复出陇西，守狄道长李简举城降……维乘胜多所降下，拔河关、狄道、临洮（今岷县）三县民还”。延熙十八年（255年），“复与车骑将军夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王经于洮西，经众死者万人。经退保狄道城，维围之”。据史料记载，诸葛武侯六出祁山、大将军姜维九伐中原，多次与魏军激战于洮水之滨。姜维立于墩上运筹帷幄，指挥大军。因姜维伐魏而数攻狄道，故民间将今临洮城东岳麓山巅的烽燧称为“姜维墩”，实则秦汉时所筑，时期更早，后代沿用，为陇西郡治最高之“瞭望哨”。今天，我们站立在用砖石葺建而成的姜维墩上，不禁眼前浮现出当年战鼓如雷、战马嘶鸣的悲壮场面。

　　站在岳麓山巅举目远眺，只见“南屏黛色碧如玉，一脉洮水流入川”，眼前的临洮县城高楼鳞次栉比，洮阳阡陌纵横，又将是春潮滚动之际，不禁感慨万端，更添万丈豪情。说实在话，我倒真爱上了这座使人着迷又催人奋进的岳麓山。

　　返回山麓，听得“哗哗”的流水声，我想，这就是相传岳麓山最大的亮点玉泉吧！“岳麓山岗下，相传有玉泉。流来波影动，涌出月光圆。水面蟾晖满，溪头桂魄鲜。听是常倚树，石蹬泻涓涓。”披读清代临洮诗人魏椿《洮阳八景·玉泉涌月》一诗，更让人对岳麓山浮想联翩，神往不已。

　　山光水色秀美奇丽，亭台楼阁错落有致，文物古迹引人入胜，古刹名寺隐藏山坳，使人流连忘返。离开岳麓山的时候，我深深地回望了几眼，但我的内心仍然平静不下来……

　　听闻远方有景

　　我们踏青而来

　　你一定要去看看三月的岳麓山

　　万物复苏 晴空万里

　　点亮小花花

　　春风十里不及相遇有你